Sujet 4 · Bac Philosophie Centres étrangers (Afrique) session normale 2021
Thème : La liberté · Tiré du sujet Session normale (2021)
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Sujet 4
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Un des traits marquants de l'action humaine est qu'elle entreprend toujours du nouveau, ce qui ne signifie pas qu'elle puisse alors partir de rien, créer à partir du néant. On ne peut faire place à une action nouvelle qu'à partir du déplacement ou de la destruction de ce qui préexistait et de la modification de l'état de choses existant. Ces transformations ne sont possibles que du fait que nous possédons la faculté de nous écarter par la pensée de notre environnement et d' imaginer que les choses pourraient être différentes de ce qu'elles sont en réalité. Autrement dit, la négation délibérée de la réalité – la capacité de mentir –, et la possibilité de modifier les faits – celle d'agir – sont intimement liées; elles procèdent l'une et l'autre de la même source: l'imagination. Car il ne va pas de soi que nous soyons capables de dire: « le soleil brille », à l'instant même où il pleut (certaines lésions cérébrales entraînent la perte de cette faculté); ce fait indique plutôt que, tout en étant parfaitement aptes à appréhender le monde par les sens et le raisonnement, nous ne sommes pas insérés, rattachés à lui, de la façon dont une partie est inséparable du tout. Nous sommes libres de changer le monde et d'y introduire de la nouveauté. Sans cette liberté mentale de reconnaître ou de nier l'existence, de dire « oui » ou « non » – en exprimant notre approbation ou notre désaccord non seulement en face d'une proposition ou d'une déclaration, mais face aux réalités telles qu'elles nous sont données, sans contestation possible, par nos organes de perception et de connaissance – il n'y aurait aucune possibilité d'action.
Hannah ARENDT, Du mensonge en politique, 1972
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Expliquer le texte suivant : Hannah ARENDT, Du mensonge en politique, 1972
Réponse : Éléments d'explication méthodique du texte d'Hannah Arendt :\n\n1. Thème, thèse et problème :\n- Thème : Les conditions de possibilité de l'action humaine ; le lien entre action, imagination et négation du réel (mentir).\n- Thèse : L'action humaine, définie comme capacité d'introduire de la nouveauté dans le monde, n'est possible que grâce à une liberté mentale qui nous permet de nous arracher au réel perçu par l'imagination ; cette faculté est la même qui rend possible le mensonge.\n- Problème : Comment l'homme peut-il transformer un monde déterminé sans créer *ex nihilo* ? Cela suppose-t-il que la faculté d'agir procède de la même racine que notre pouvoir de contester ou de travestir la vérité factuelle ?\n\n2. Structure linéaire du texte :\n- Lignes 1 à 5 : La nature de l'action humaine et sa condition cognitive. L'action se caractérise par la nouveauté. Mais elle ne part pas du néant : elle modifie ce qui existe déjà. Pour transformer ce qui est, il faut être capable de se représenter ce qui n'est pas encore (imaginer d'autres possibles).\n- Lignes 5 à 12 : La source commune de l'action et du mensonge : l'imagination. Arendt formule une idée audacieuse et paradoxale : la capacité de nier délibérément la réalité (le mensonge) et la capacité d'agir proviennent d'une seule et même source, l'imagination. L'exemple du mensonge élémentaire (« dire : "le soleil brille" alors qu'il pleut ») démontre que l'homme n'est pas prisonnier du donné sensible comme l'animal ou un organe inséré dans un tout. Nous possédons une autonomie ontologique à l'égard de notre environnement.\n- Lignes 12 à 18 : La liberté mentale comme condition absolue de l'action. Être libre, ce n'est pas seulement choisir entre deux options données, c'est pouvoir refuser le donné, dire « non » à la réalité perçue pour lui substituer une réalité nouvelle. Sans cette distance critique et imaginative face aux faits incontestables fournis par la perception, il n'y aurait aucun espace pour l'action humaine, car nous serions entièrement déterminés par les faits.\n\n3. Portée et enjeux philosophiques :\n- Arendt réhabilite l'imagination et éclaire d'un jour nouveau le mensonge : loin d'être seulement un défaut moral, la capacité de mentir atteste de notre liberté fondamentale à l'égard du déterminisme factuel.\n- La liberté chez Arendt est intrinsèquement liée à la natalité et à l'action politique : l'homme est fait pour commencer du neuf dans l'espace public.
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