Exercice Deuxième partie - Essai philosophique · Bac Humanités, Littérature et Philosophie Centres étrangers (Afrique) 2023 (jour 1)
Thème : L'humain et ses limites · Tiré du sujet Jour 1 (2023)
Énoncé
Dans ce roman paru en 1943, l'auteur imagine une société dans laquelle l'électricité disparaît, ce qui plonge le pays dans le chaos.
La foule se serra autour de la voiture à bras. Elle se sentait rassurée par la présence
de cet homme qui connaissait les secrets de la nature. Chacun avait l'impression de
se retrouver près de la Science elle-même, la Science qui explique tout et peut tout.
Un monsieur maigre s'empara d'un seau en fer que portait une ménagère, le posa
5 à terre, renversé, grimpa dessus, et, d'une voix de coq enroué, parla:
- Messieurs, mesdames, citoyens …
- Hou… hou…, répondit la foule.
- Je ne veux pas vous faire de discours, je me propose seulement de demander en
votre nom à l'éminent savant qui se retrouve en ce moment parmi nous de nous donner
10 des éclaircissements sur le phénomène qui vient de bouleverser notre vie. Je …
- Vive Portin ! La parole à Portin. Portin ! Portin ! Portin !
Le savant tremblait d'émotion dans son fauteuil et faisait avec la main des gestes
de dénégation. Alors un gigantesque ouvrier fendit les groupes et parvint jusqu'à la
charrette. C'était un métallurgiste, un ancien du métier, à la peau recuite, un vieux
15 compagnon qui avait résisté à trente ans d'usine. Sa main droite, avec laquelle, à
l'atelier, il donnait toutes les deux secondes le même coup de marteau sur des rivets
toujours pareils, restait fermée autour d'un manche imaginaire.
- Ecoutez, m'sieur Portin, nous, on est là, on sait pas, et on veut savoir. Vous, vous
savez, la Science… Il faut nous dire. Qu'est-ce qui se passe ? Quand est-ce que ça
20 va finir ?
Le vieillard, péniblement, se leva de son fauteuil. Il tremblait.
- Mes bons amis… dit-il
Sa voix aigrelette ne portait pas à plus de dix mètres.
- Mes bons amis, je ne peux rien vous dire, je ne sais rien. On n'a jamais vu ça.
25 Notre science est une science expérimentale. Or, le phénomène qui vient de se
produire ne correspond à rien de ce que nous savons. C'est en violant toutes les lois
de la Nature et la logique que l'électricité a disparu. Et, l'électricité morte, il est encore
plus invraisemblable que nous soyons vivants. Tout cela est fou. C'est un cauchemar
antiscientifique, antirationnel. Toutes nos théories, toutes nos lois sont renversées.
30 Voir cela au terme de ma vie de savant…
Il se laissa retomber lourdement dans son fauteuil. Les premiers rangs de la foule
virent de grosses larmes couler de ses yeux dans sa moustache blanche. Mais les
gens qui se trouvaient plus loin, inquiets, curieux, voulurent aussi entendre. Les grands
se haussaient sur la pointe des pieds, les petits se cramponnaient aux grands. Des
35 gamins grimpaient aux fûts des lampadaires. On se passait de rang à rang des
fragments de phrase:
- Il a dit que l'électricité était morte.
- Ma pauvre, il a dit qu'il y comprenait rien.
- Il a dit que c'était la guerre.
40 - Il a dit qu'il allait tout arranger.
La multitude voulut en savoir davantage. De partout à la fois elle poussa vers le
centre. Dix mille poitrines firent pression. La foule ne fut plus qu'une masse compacte,
un seul muscle contracté. Il y eut des remous, des tourbillons, des vêtements arrachés,
des côtes fracturées, des caleçons souillés. La voiture de M. Paul Portin fit trois tours
45 sur elle-même, craqua et disparut. Le vieux savant se trouva projeté en l'air et retomba
sur des épaules. Il y flotta quelques instants, puis sombra.
René Barjavel, Ravage (1943)
Deuxième partie - Essai philosophique
Doit-on attendre de la science qu'elle réponde à toutes nos questions ?
Corrigé
Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)
Doit-on attendre de la science qu'elle réponde à toutes nos questions ?
Réponse : Un développement philosophique problématisé pourra s'articuler selon le plan dialectique suivant : Introduction : - Accroche : la science moderne et la technique ont permis une explication prodigieuse du réel et la maîtrise des forces naturelles, suscitant l'espérance scientiste d'un savoir total. - Problématique : La science a-t-elle vocation à éclairer l'ensemble de l'expérience humaine, ou commet-on une erreur fondamentale de catégorie en attendant d'elle des réponses existentielles, éthiques et métaphysiques ? I. Une attente légitime fondée sur la puissance explicative et la méthode scientifique : - La science se caractérise par la rigueur de sa démarche (rationalité, expérimentation, réfutabilité au sens de Popper). - Elle a historiquement dissipé les superstitions, l'obscurantisme et les croyances infondées en expliquant les phénomènes naturels et biologiques. - Elle répond ainsi aux questions objectives sur la constitution de la matière, l'origine de l'univers physique ou les mécanismes du vivant. II. Les limites intrinsèques de la connaissance scientifique : - Les limites épistémologiques : comme l'illustre l'extrait de Barjavel, la science est provisoire, dépendante de modèles et de paradigmes toujours susceptibles d'être révisés ou réfutés face à des anomalies. - La distinction entre le « comment » et le « pourquoi » : la science décrit les lois qui régissent les faits, mais ne dit rien de la signification ou de la finalité ultime de l'existence. III. L'irréductibilité des questions éthiques, politiques et existentielles : - La science indique ce qui *est* ou ce qui *est possible*, non ce qui *doit être* (loi de Hume : on ne déduit pas une valeur d'un fait). Les choix moraux, le sens de la justice et la liberté relèvent de la réflexion philosophique, politique et citoyenne. - Attendre de la science qu'elle réponde à tout engendre le piège du scientisme et du désengagement moral (« science sans conscience n'est que ruine de l'âme »). Conclusion : La science est le guide privilégié pour comprendre le fonctionnement empirique du monde, mais elle ne peut ni ne doit se substituer à la responsabilité éthique, à la quête de sens et à l'exercice critique du jugement philosophique.
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