Sujet 1 · Bac STMG Philosophie Asie session normale 2022

Pourrions-nous nous passer des machines ?

Réponse : ### Proposition d'axes de problématisation et de plan détaillé #### Introduction - Accroche et définition : La machine est un dispositif technique doté d'un principe autonome de mouvement. Elle transforme l'énergie pour accomplir un travail et se distingue ainsi du simple outil manié par la main. - Problématisation : Le verbe « pouvoir » interroge à la fois : - la possibilité technique et vitale : sommes-nous matériellement capables de vivre sans machines ? - la désirabilité éthique et existentielle : serait-il souhaitable de renoncer à ce qui nous libère de la pénibilité ? - Paradoxe : Créée pour libérer l'homme de la contrainte naturelle, la machine n'a-t-elle pas fini par le rendre dépendant d'un système technique devenu sa seconde nature ? --- #### Axe 1 : En droit et en théorie, nous pourrions nous passer des machines 1. L'antériorité de l'humanité sur la machine : Pendant l'essentiel de son histoire, l'humanité a subsisté grâce au travail manuel et à des outils simples. 2. La dénonciation de l'aliénation machinique : - Chez Marx (*Le Capital*), la grande industrie inverse le rapport entre l'homme et l'instrument : l'ouvrier devient l'appendice d'un mécanisme mort. - Vivre sans machines permettrait de reconquérir une autonomie corporelle, artisanale et créatrice. 3. La critique rousseauiste des besoins artificiels : L'homme se crée des dépendances inutiles qui affaiblissent ses facultés naturelles (*Discours sur l'origine de l'inégalité*). --- #### Axe 2 : En fait, nous ne le pouvons plus sans régression dramatique 1. L'impératif de survie d'une population massive : L'agriculture moderne, la distribution de l'eau, la médecine et l'énergie reposent sur des machines. S'en passer condamnerait des milliards d'êtres humains à la pénurie ou à la mort. 2. Le « système technicien » (Jacques Ellul) : La technique forme un milieu global et autonome dont chaque élément dépend des autres. On ne peut en retirer la machine sans effondrer les structures sociales et économiques. 3. La libération du temps : Aristote (*Politique*, I) l'anticipait : si les navettes tissaient d'elles-mêmes, les maîtres n'auraient plus besoin d'esclaves. La machine permet de s'émanciper du labeur abrutissant et d'accéder à la culture et au loisir. --- #### Axe 3 : Dépasser le dilemme en transformant notre relation aux machines 1. Sortir de l'alternative technophobie / technolâtrie : Vouloir se passer des machines relève de l'illusion romantique ; s'y soumettre aveuglément relève de l'asservissement. 2. La culture technique (Gilbert Simondon) : L'aliénation vient de l'ignorance du fonctionnement des machines. En comprenant les objets techniques, l'homme peut instaurer avec eux une relation de collaboration plutôt que de sujétion. 3. La sobriété et la maîtrise des outils (Ivan Illich, *La Convivialité*) : Il s'agit de distinguer : - les outils conviviaux, qui accroissent l'autonomie de chacun ; - les machines qui, passé un certain seuil, deviennent contre-productives et rendent l'homme dépendant. Il ne s'agit donc pas de supprimer les machines, mais de choisir collectivement lesquelles servent réellement nos fins (Hans Jonas : responsabilité envers les générations futures). --- #### Conclusion - En droit, l'homme pourrait vivre sans machines, puisqu'il l'a fait. - En fait, il ne le peut plus sans renoncer à la survie de beaucoup et à une part de sa liberté. - La vraie question n'est donc pas de s'en passer, mais de ne pas s'y asservir. Il faut en rester maître par la compréhension, la sobriété et le choix démocratique des techniques, afin que la machine demeure un moyen au service de fins humaines.