Sujet 3 · Bac Philosophie Asie session normale 2022
Thème : L'État · Tiré du sujet Session normale (2022)
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Sujet 3
Expliquer le texte suivant:
La haine que les hommes portent au privilège s'augmente à mesure que les privilèges deviennent plus rares et moins grands, de telle sorte qu'on dirait que les passions démocratiques s'enflamment davantage dans le temps même où elles trouvent le moins d'aliments. J'ai déjà donné la raison de ce phénomène. Il n'y a pas de si grande inégalité qui blesse les regards lorsque toutes les conditions sont inégales; tandis que la plus petite dissemblance paraît choquante au sein de l'uniformité générale; la vue en devient plus insupportable à mesure que l'uniformité est plus complète. Il est donc naturel que l'amour de l'égalité croisse sans cesse avec l'égalité elle-même; en le satisfaisant, on le développe.
Cette haine immortelle, et de plus en plus allumée, qui anime les peuples démocratiques contre les moindres privilèges, favorise singulièrement la concentration graduelle de tous les droits politiques dans les mains du seul représentant de l'Etat. Le souverain étant nécessairement et sans contestation au-dessus de tous les citoyens, n'excite l'envie d'aucun d'eux, et chacun croit enlever à ses égaux toutes les prérogatives¹ qu'il lui concède.
L'homme des siècles démocratiques n'obéit qu'avec une extrême répugnance à son voisin qui est son égal; il refuse de reconnaître à celui-ci des lumières supérieures aux siennes; il se défie de sa justice et voit avec jalousie son pouvoir; il le craint et le méprise; il aime à lui faire sentir à chaque instant la commune dépendance où ils sont tous les deux du même maître.
Toute puissance centrale qui suit ces instincts naturels aime l'égalité et la favorise; car l'égalité facilite singulièrement l'action d'une semblable puissance, l'étend et l'assure.
Tocqueville, De la Démocratie en Amérique (1840)
¹ « Prérogatives »: les droits et les capacités que l'on possède de manière exclusive et que les autres ne possèdent pas.
Rédigez l'explication de texte ordonnée et progressive en dégageant la thèse de l'auteur, les étapes de son argumentation et les enjeux philosophiques du texte.
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Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)
Expliquer le texte suivant : Tocqueville, De la Démocratie en Amérique (1840)
Réponse : Éléments clés pour l'explication ordonnée du texte : 1. Thèse générale du texte : Dans les sociétés démocratiques, la passion insatiable pour l'égalité (« haine du privilège ») tend paradoxalement à détruire la liberté en favorisant une concentration extrême du pouvoir politique aux mains d'un État central tout-puissant. 2. Mouvements du texte : - 1er paragraphe : Le paradoxe de l'égalité croissante. Plus les privilèges diminuent, plus le moindre écart restant paraît insupportable. L'égalité engendre une sensibilité exacerbée à la moindre différence ; satisfaire l'égalité ne l'apaise pas, mais l'attise. - 2e paragraphe : La conséquence politique majeure de cette passion : le renforcement de l'État central. Les citoyens préfèrent abandonner leurs libertés et compétences à un souverain impersonnel et lointain (qui domine tout le monde sans exception) plutôt que de voir un de leurs pairs bénéficier d'un avantage quelconque. - 3e paragraphe : L'analyse psychologique et relationnelle de l'homme démocratique. Refus de l'autorité des pairs, jalousie et défiance mutuelle : les citoyens préfèrent la soumission commune à un même maître plutôt que de reconnaître la moindre supériorité à leur semblable. - 4e paragraphe : La convergence d'intérêts entre pouvoir central et égalité. L'État centralisé s'appuie sur l'égalisation des conditions pour étendre son emprise, car une société d'individus isolés et identiques n'oppose aucun contre-pouvoir. 3. Enjeux et portée philosophique : - La tension fondamentale entre liberté et égalité en régime démocratique. - Anticipation du « despotisme démocratique » doux et tutélaire que Tocqueville théorise dans l'ouvrage. - Réflexion sur l'individualisme démocratique, qui détruit les corps intermédiaires et laisse les individus désarmés face à la toute-puissance étatique.
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