Sujet 1 · Bac Philosophie Antilles-Guyane session normale 2021

Thème : Le devoir · Tiré du sujet Session normale (2021)

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Sujet 1

La nature nous impose-t-elle des devoirs ?

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La nature nous impose-t-elle des devoirs ?

Réponse : Proposition de plan détaillé : Introduction : - *Accroche :* Face à la crise écologique et au concept de droit naturel, la question du rapport entre nature et obligations morales revient au premier plan. - *Définition des termes :* La nature renvoie à la fois à l'ensemble du monde physique régi par des lois déterministes et à l'essence des êtres ; le « devoir » est une obligation morale ou juridique qui suppose la liberté et la conscience. - *Paradoxe / Problématique :* La nature, en tant qu'ordre de faits et de causalité aveugle, peut-elle fonder une obligation prescriptive (un devoir) ? Ou bien le devoir est-il une exigence purement humaine, culturelle ou rationnelle, qui peut cependant s'appliquer envers la nature ? I. En un sens strict, la nature ne peut rien nous prescrire : le devoir est une création humaine. - La nature relève de l'être (*Sein*) et non du devoir-être (*Sollen*). Tirer des devoirs de la nature constitue le sophisme naturaliste (Hume). - Dans la nature brute prévaut la loi du plus fort ou le déterminisme biologique ; la moralité commence avec l'arrachement à l'ordre naturel (Kant, Rousseau). II. Pourtant, l'idée de nature a longtemps servi de norme morale (la nature comme fondement des devoirs). - Le stoïcisme et l'éthique antique : « vivre selon la nature », c'est-à-dire selon la raison universelle qui ordonne le cosmos. - La théorie du droit naturel classique (Aristote, Thomas d'Aquin) : la finalité naturelle de l'être humain dicte des obligations morales et sociales. III. Redéfinition contemporaine : la nature n'est pas le sujet qui prescrit, mais l'objet envers lequel la raison nous assigne des devoirs. - La responsabilité humaine vis-à-vis de la fragilité de la nature (Hans Jonas, *Le Principe responsabilité*). - La nature ne nous commande pas directement, mais la vulnérabilité des écosystèmes et la condition humaine terrestre imposent à la raison morale des devoirs de préservation pour les générations futures.

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