Sujet 3 · Bac Philosophie Antilles-Guyane session normale 2023
Thème : La justice · Tiré du sujet Session normale (2023)
Énoncé
Sujet 3 - Explication de texte
Expliquer le texte suivant:
Rien n'est plus important que de concevoir clairement que nous sommes nés pour la justice, et que le droit n'est pas fondé sur l'opinion mais sur la nature. Cela sera évident dès que l'on aura considéré la société et la conjonction des hommes entre eux. Il n'est aucun être qui ne soit si semblable, si égal que nous tous lorsque nous nous comparons entre nous: que si la dépravation des coutumes, la vanité des opinions ne tordait pas et n'infléchissait pas l'imbécilité de nos esprits, nul homme ne serait aussi semblable à lui-même que tous le sont à tous. C'est pourquoi n'importe quelle définition de l'homme vaut uniment pour tous. Cet argument suffit à montrer qu'il n'y a pas de dissemblance dans le genre humain, car s'il y en avait, une seule définition ne les embrasserait pas tous. Et en effet la raison par laquelle seule nous l'emportons sur les bêtes sauvages, par laquelle nous évaluons les conjectures, argumentons, réfutons, dissertons, enchaînons, concluons, est certes commune: et quoique la philosophie soit différente, la faculté d'apprendre est partout égale. Car par les sens toutes choses sont comprises de la même façon, et les choses qui sont imprimées dans les âmes (…) une fois ébauchées dans nos intellects, produisent des empreintes semblables. Le discours, interprète de l'âme, diffère par les paroles, mais s'accorde par les jugements. Il n'est personne, quelle que soit sa nation, qui conduit par la nature, ne puisse parvenir à la vertu.
CICÉRON, Les Lois (1 er siècle av. J.-C.)
Vous proposerez une explication qui dégage le sens et la portée philosophique de ce texte. Il convient d'en élucider la thèse, les enjeux et les articulations, dans un commentaire suivi.

Corrigé
Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)
Expliquer le texte suivant.
Réponse : Le texte de Cicéron soutient que la justice n'est pas une convention arbitraire (fondée sur l'opinion ou la coutume) mais repose sur la nature humaine elle-même, commune à tous les hommes. L'argument : tous les hommes, débarrassés de la 'dépravation des coutumes' et de la 'vanité des opinions', se ressemblent essentiellement, notamment par la raison, faculté qui permet de juger, argumenter, apprendre et distinguer le bien du mal. Puisque cette raison est universelle (une même capacité de connaître et de juger chez tous les hommes, quelle que soit leur nation ou leur langue), une seule définition de l'homme vaut pour tous, et donc une seule justice, fondée sur cette nature commune, doit valoir pour tous. Le texte conclut que tout homme, conduit par sa nature rationnelle, peut parvenir à la vertu, ce qui fonde l'universalité du droit naturel contre le relativisme des coutumes.
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