Exercice 2 - Dissertation 2 · Bac Français (1ère) Amérique du Nord session normale 2026

Au-delà du seul personnage de Raphaël, cette citation (« Je devins un coquin déterminé ») éclaire-t-elle votre lecture de La Peau de chagrin ?

Réponse : ### Proposition de plan détaillé et pistes d'analyse #### Introduction - Accroche : Après l'orgie chez Taillefer, Raphaël de Valentin raconte sa jeunesse à son ami Émile Blondet. Il avoue être devenu un « coquin déterminé » le jour où il a joué la bourse que son père lui avait confiée. - Sens de la citation : La « coquinerie déterminée » désigne l'abandon volontaire des scrupules moraux au profit du désir, de l'ambition ou de la réussite sociale. Elle traduit une énergie individuelle qui se libère brutalement. - Problématique : Cette formule caractérise-t-elle seulement la chute morale de Raphaël ? Ne dessine-t-elle pas aussi le portrait d'une société entière gouvernée par le cynisme, l'argent et une énergie destructrice sous la monarchie de Juillet ? - Annonce du plan : 1. L'aveu de Raphaël : la corruption de l'idéaliste par la misère et le désir. 2. Une société de « coquins » : le cynisme généralisé du monde parisien. 3. Une portée philosophique, nuancée : la coquinerie comme énergie vitale dévoyée, que le roman juge sans s'y réduire. --- #### I. La métamorphose de Raphaël : de l'austérité au désir sans scrupule 1. Une éducation sous contrainte : Raphaël grandit sous l'autorité d'un père sévère. Le jeu avec la bourse paternelle est sa première transgression et la découverte du plaisir de risquer. 2. L'échec de la vertu studieuse : Reclus dans sa mansarde de l'hôtel Saint-Quentin pour écrire sa *Théorie de la volonté*, il constate que le génie pur mène à la misère. Sa passion pour Foedora et l'influence de Rastignac le poussent à renoncer à ses principes. 3. Le talisman, prolongement de cette détermination : En acceptant la peau chez l'antiquaire, il radicalise ce choix : il consent à consumer sa vie pour satisfaire ses désirs. #### II. Un miroir de la société balzacienne : le règne des ambitieux sans scrupules 1. Rastignac, le mentor en cynisme : Il incarne la version pragmatique du « coquin déterminé » et théorise l'arrivisme : le jeu, les dettes et le mariage d'argent sont pour lui des moyens de parvenir. 2. Taillefer, les journalistes et l'orgie : Le banquet réunit un banquier enrichi, selon la rumeur, par le crime, et des écrivains qui vendent leur plume. Tous sont des « coquins » installés et célébrés. Émile en est le porte-parole désabusé. 3. Foedora, la femme sans cœur : Allégorie de la société parisienne, elle séduit et calcule sans jamais rien donner. Elle incarne une coquinerie froide et triomphante. #### III. Dimension philosophique : l'énergie qui crée et qui détruit 1. Vouloir, Pouvoir et Savoir : Selon l'antiquaire, le « coquin » choisit le Vouloir et le Pouvoir effrénés, qui brûlent la vie. Il méprise le Savoir, qui la conserve, et que l'antiquaire incarne. 2. Création et autodestruction : L'énergie mise au service du désir épuise le capital vital que figure le talisman. Raphaël devenu riche se condamne à l'inertie, puis meurt consumé par son désir pour Pauline. 3. Le regard moraliste du romancier, et ses limites : Balzac ne réduit pas ses personnages à des coquins. Raphaël reste aussi une victime lucide, et Pauline incarne un amour désintéressé. Le roman est moins une condamnation qu'une analyse des forces qui gouvernent l'homme moderne. On peut l'ouvrir sur d'autres romans de l'énergie, comme *Le Rouge et le Noir* ou *Bel-Ami*. #### Conclusion La formule « Je devins un coquin déterminé » éclaire bien au-delà du seul personnage de Raphaël. Elle résume la logique d'une société où l'énergie individuelle se convertit en ambition sans scrupule. Elle révèle aussi la loi tragique du roman : toute dépense d'énergie est une destruction de soi.