Aufgabe 2 · Abitur NRW Französisch LK · Halimi/Cojean: Une farouche liberté 2023
Thema: Analyse nicht-literarischer Texte und Dokumentvergleich (Analysez / Mettez en rapport) · Aus der Prüfung LK · Halimi/Cojean: Une farouche liberté (2023)
Aufgabenstellung
Material
Gisèle Halimi/Annick Cojean: Une farouche liberté (2020)
Gisèle Halimi 2, célèbre avocate et femme politique franco-tunisienne, a consacré toute sa vie au service de la justice et de la cause des femmes. Dans son autobiographie, elle revient avec son amie Annick Cojean sur des épisodes marquants de son combat.
[Annick Cojean:] Vous avez largement « troublé », pour reprendre le mot de René Char 3.
Vous avez protesté, réclamé, tempêté, ferraillé 4, défendu. Vous avez alerté l'opinion sur des
situations injustes, provoqué de grands débats de société et fait changer des lois. Mais votre
grande cause a toujours été celle des femmes. Où en sommes-nous ? Qu'attendez-vous
5 d'elles aujourd'hui ?
[Gisèle Halimi:] J'attends qu'elles fassent la révolution. Je n'arrive pas à comprendre, en fait,
qu'elle n'ait pas déjà eu lieu. Des colères se sont exprimées, des révoltes ont éclaté ça et là,
suivies d'avancées pour les droits des femmes. Mais nous sommes encore si loin du compte.
Il nous faut une révolution des mœurs, des esprits, des mentalités. Un changement radical
10 dans les rapports humains, fondés depuis des millénaires sur le patriarcat: domination des
hommes, soumission des femmes. Car ce système n'est plus acceptable. Il est même devenu
grotesque. Pendant longtemps, la soi-disant incompétence des femmes a servi à justifier leur
exclusion des lieux de pouvoir et de responsabilité. Forcément, une femme instruite étant
réputée dangereuse, on s'arrangeait pour les priver d'instruction ou d'accès aux meilleures
15 écoles. Mais c'est terminé. Au moins dans les sociétés occidentales. Les femmes y sont
désormais éduquées et brillent dans les études supérieures, davantage même que les
hommes. Personne n'oserait plus prétendre qu'elles ne sont pas aussi compétentes qu'eux.
Elles ont, au moins en théorie, accès à toutes les plus hautes fonctions. Elles peuvent
construire des viaducs, diriger une centrale nucléaire, piloter un avion de chasse, présider une
20 cour d'assises, administrer une banque ou un pays. Et pourtant...
Qui pourrait affirmer que nos sociétés sont désormais égalitaires ? Que la question est réglée,
que les femmes jouissent d'un statut équivalent à celui des hommes, qu'elles ne sont pas
sous-sujets, sous-citoyennes, sous-représentées dans les instances décisionnelles ? Avez-
vous vu les photos de la table des négociations sur les retraites à Matignon 5 ? Ou celles des
25 discussions de paix sur la Syrie, l'Irak, l'Afghanistan ? Des hommes, des hommes, des
hommes. En 2020. C'est consternant. Notre numéro de Sécurité sociale commence par le
chiffre 2. Celui des hommes par le chiffre 1. Ce n'est évidemment pas un hasard. Nous restons
reléguées au second rang, inessentielles derrière les essentiels.
Petite, je m'emportais en criant: « C'est pas juste ! », indignée par les différences de statut et
30 de privilèges entre garçons et filles, y compris au sein de ma famille. Eh bien, « c'est toujours
pas juste », quatre-vingts ans plus tard. [...] Comment se fait-il que cette injustice majeure qui
touche un être sur deux sur la planète ne soulève pas une vague de fond de protestation ? Un
peu partout dans le monde, les peuples opprimés finissent par se révolter contre leurs
oppresseurs; et les esclaves par se libérer. Alors ? Pourquoi la cause des femmes ne
35 mobilise-t-elle pas davantage ? Qu'attendent les femmes pour se lever et pour crier
« Assez ! » ?
[...] Alors oui, j'ai envie de dire plusieurs choses aux jeunes femmes qui préparent le monde
de demain.
D'abord, soyez indépendantes économiquement. C'est une règle de base. La clé de votre
40 indépendance, le socle de votre libération [...]. Comment être libre d'exister, de choisir, de fuir
en cas de violence, si l'on est dépourvue de moyens, de métier, de relations sociales et de
l'estime de soi que procure l'indépendance économique ? Ce conseil peut paraître superflu
aux jeunes filles qui préparent leur bac et entendent travailler. Je leur parle d'expérience, et
en tant qu'avocate des femmes depuis soixante-dix ans. Sachez qu'à la première crise
45 économique, c'est le travail des femmes qui est toujours remis en cause. Ce sont elles, les
premières victimes du chômage. Elles, les plus mal payées et le plus gros contingent (deux
tiers) des smicards 6. Elles, à qui l'on propose en priorité le temps partiel, abusivement appelé
« temps choisi » alors qu'il n'est un choix que pour une infime minorité d'entre elles. Alors ayez
de l'ambition, développez de grands rêves mais ne perdez jamais de vue l'exigence
50 primordiale de l'indépendance.
Ensuite, soyez égoïstes ! Je choisis ce mot à dessein. Il vous surprend ? Tant pis. Les femmes
ont trop souvent le sentiment que leur bien-être doit passer après celui des autres, les parents,
les enfants, les compagnons, le cercle professionnel et familial. [...] Pensez enfin à vous, à ce
qui vous plaît. À ce qui vous permettra de vous épanouir, d'être totalement vous-mêmes et
55 d'exister pleinement. Envoyez balader 7 les conventions, les traditions et le qu'en-dira-t-on.
Fichez-vous des railleries 8 et autres jalousies. Vous êtes importantes. Devenez prioritaires.
Halimi, G. / Cojean, A. Une farouche liberté, Paris, 2020, p. 141-148.
763 mots
2 Gisèle Halimi – née en 1927 en Tunisie et décédée en 2020 à Paris, à l'âge de 93 ans
3 René Char – poète français (1907-1988)
4 ferrailler – se battre
5 Matignon – résidence officielle du Premier ministre français / de la Première ministre française à Paris
6 le smicard – personne qui touche le S.M.I.C., dt: Mindestlohnempfänger
7 envoyer balader qc – dt: sich nicht um etwas scheren, etwas zu Teufel jagen
8 une raillerie – une moquerie
2. Analysez le message que Gisèle Halimi adresse aux femmes en tenant compte des procédés stylistiques. (40 %)

Lösung
Nach den offiziellen Korrekturhinweisen
2. Analysez le message que Gisèle Halimi adresse aux femmes en tenant compte des procédés stylistiques.
Lösung: Analyse méthodique du message et des procédés stylistiques : - Un appel direct à la révolte et à l'action immédiate : lexique de l'incompréhension et de la colère (« colères », « révoltes », « loin du compte ») pour dénoncer l'inacceptable du patriarcat. - Dénonciation de la persistance des inégalités : opposition/contraste (« domination des hommes, soumission des femmes ») et anaphore (« sous-sujets, sous-citoyennes, sous-représentées ») soulignant le statut d'infériorité systémique ; répétition accusatrice (« Des hommes, des hommes, des hommes »). - Mobilisation par l'émotion et l'indignation : questions rhétoriques (« Comment se fait-il [...] ? », « Alors ? Pourquoi la cause des femmes ne mobilise-t-elle pas davantage ? ») et exclamation forte (« Assez ! »). - Conseils pragmatiques pour l'émancipation : emploi répété du mode impératif (« soyez indépendantes », « Sachez », « ayez de l'ambition », « soyez égoïstes », « Devenez prioritaires ») et phrases percutantes (« C'est une règle de base », « Tant pis »). - Ancrage dans l'expérience vécue : recours à l'anecdote personnelle et au témoignage pour légitimer son autorité de militante et d'avocate.
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